Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "У"

1. Лазарева К. В.: Традиции жанра видений в повести И. С. Тургенева "Клара Милич (После смерти)"

Входимость: 1. Размер: 15кб.

Часть текста: является соположение в тексте произведения аллюзий и реминисценций самого широкого диапазона: от мифологических и фольклорных до литературных 1. Однако до сих пор вне поля зрения исследователей оставалась связь мотивов, образов и компонентов сюжета повести с жанром видений. Как самостоятельный жанр фольклора видения, точнее рассказы об обмираниях 2 , чаще всего представляют собой повествования «о посещении человеком или его душой того света в состоянии летаргического сна или обморока» 3. В средневековой литературе видение определяется как легендарно-повествовательный жанр, в котором «по преимуществу проявлялось и выражалось общение человека с трансцендентным миром («богообщение») в реально-практических целях» 4. В литературных произведениях Нового времени «видения носят явно выраженный характер художественного приёма. Нередко этот приём выступает и в прямой форме и форме сновидений» 5: например, сон в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, сны Веры Павловны в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать» и др. К этому приёму часто обращался и И. С. Тургенев. При этом в повести «Клара Милич» («После смерти»), в частности, не только содержание сновидений и галлюцинаций Аратова, но и ситуации, предшествующие возникновению этих онирических состояний, а также образ самого визионера...

2. Неосуществленные замыслы рассказов, предназначавшихся для "Записок охотника"

Входимость: 1. Размер: 31кб.

Часть текста: замыслы рассказов, предназначавшихся для "Записок охотника" Неосуществленные замыслы рассказов, предназначавшихся для «Записок охотника» В записях-программах Тургенева, относящихся к «Запискам охотника» (см. Клеман, Программы), в его письмах, а также в сообщениях, сделанных с его слов современниками, содержатся сведения о замыслах ряда рассказов, задуманных для этого цикла, но оставшихся ненаписанными. Сведения эти воедино были собраны в Т, ПСС и П, Сочинения, т. IV. В предшествующей литературе, кроме статьи Н. Л. Бродского («Замыслы И. С. Тургенева». — Вестник воспитания, 1916, № 9, с. 72 — 124), впервые объединившей разрозненные свидетельства о ненаписанных рассказах Тургенева, — наиболее полная сводка неосуществленных замыслов, относящихся к «Запискам охотника», дана в работе М. К. Клемана «Хронологический указатель литературных работ и замыслов И. С. Тургенева», опубликованной в 1934 г. в сборнике «И. С. Тургенев» (с. 329–394). Однако работа М. К. Клемана не включала в себя публикацию текстов, раскрывающих содержание замыслов. Сведения о каждом замысле сгруппированы следующим образом: а) заглавие или условное название задуманного рассказа; б) указание на источник, документирующий существование замысла; в) содержание и судьба замысла; г) ссылки (по настоящему изданию) на тексты произведений Тургенева, в которых данный замысел был...

3. Фокеев А.Л.: Знамение времени. Проза ХIХ века. Крестьянская жизнь в произведениях Тургенева. "Бежин луг", "Хорь и Калиныч"

Входимость: 1. Размер: 11кб.

Часть текста: люди, запестрели березовые рощи, нивы, поля… Орел, Курск, Жиздра, Бежин луг – так и ходят около" 1 . Фольклор трансформируется в сюжетно-образной системе очерков, как и у Даля, соотносится с фольклорно-поэтическими жанрами (сказаниями, народной песней), их художественной образностью, поэтикой, сюжетом ("Певцы", "Ермолай и мельничиха", "Свидание", "Живые мощи"). Однако все перечисленные элементы достаточно специфичны у Тургенева, поскольку в его творчестве этнографического очерка как такового нет, писатель отходит от очерка к рассказу и все-таки этнографические элементы в них могут быть обнаружены. Уже в первом рассказе "Хорь и Калиныч" в развивающийся сюжет писатель включает конкретные этнографические элементы, хотя и не ставит своей задачей изложение точного документального материала. Этнографический рисунок дан Тургеневым в начале рассказа. Писатель замечает резкую разницу между "породой" людей: "Орловский мужик невелик ростом, сутуловат, угрюм, глядит исподлобья, живет в деревянных осиновых избенках, ходит на барщину, торговлей не занимается, ест плохо, носит лапти; калужский оброчный мужик обитает в просторных сосновых избах, высок ростом, глядит смело и весело, лицом чист и бел, торгует маслом и дегтем и по праздникам ходит в сапогах". Тургенев дает и местоописание деревень: "Орловская деревня… обыкновенно расположена среди распаханных полей, близ оврага… Изба лепится к избе, крыши закиданы гнилой соломой… Калужская деревня, напротив, большею частью окружена лесом; избы стоят вольней и прямей, крыты тесом…" 2 . В духе этнографической литературы приводит Тургенев описание крестьянской избы зажиточного Хоря и избушки Калиныча. "Мы вошли в избу. Ни одна суздальская картина не залепляла чистых бревенчатых стен; в углу...

4. Петров С.М.: И. С. Тургенев. Творческий путь. Глава девятая. "Отцы и дети"

Входимость: 1. Размер: 113кб.

Часть текста: жизни - никогда он еще не создавал произведения, жизненное содержание которого по времени почти совпадало бы со временем самой работы над ним." Задача его, как писателя-реалиста, осложнялась тем, что надо было показать переломный момент, в русском общественном развитии-и старую, уходившую эпоху и новое, только что возникшее, находящееся еще в брожении, в исканиях. Гончаров признал бы художественное осуществление такой задачи просто невозможным. Тургенев блестяще решил ее: он не признавал "теории дистанции". В романе "Отцы и дети" дается более широкий охват действительности, чем в предыдущих романах, хотя и в нем действие совершается в обычно избираемых Тургеневым временных рамках - два с небольшим месяца. Писатель выходит за пределы дворянско-усадебной обстановки, которая составляет передний план в "Рудине" и "Дворянском гнезде", переносит действие в город, создает развернутый образ теперь уже русского разночинца-демократа. В романе переданы споры "отцов" и "детей", освещающие столкновение и смену двух культур- старой, дворянской культуры и новой, демократической. Роман начинается с обычной для жизни дворянских гнезд ситуации - приезда из столицы молодого дворянского отпрыска к отцу в деревню. Воспользовавшись тем, что Николай Петрович Кирсанов в ожидании сына смотрит на дорогу, Тургенев, прибегая к любимому своему приему, рассказывает предысторию его семьи, главой которой был малограмотный, но боевой генерал времен 1812 года. Дворянское гнездо Кирсановых не блистало ни родословной, ни богатством, ни аристократическими связями. Зато оно и не представляло собой гнезда "барства дикого"; в роду Кирсановых не было, как в роду Лаврецких,...

5. Фокеев А.Л.: Знамение времени. Проза ХIХ века. Павел Иванович Якушкин. Биография. Анализ произведений

Входимость: 1. Размер: 43кб.

Часть текста: этнограф. Сын небогатого помещика и крепостной крестьянки, Якушкин прошел в детстве суровую школу жизни. Учился сначала в Орловском уездном училище, потом в Орловской гимназии. В 1840 году поступил в Московский университет, где сблизился с П. В. Киреевским и по его совету начал систематически собирать произведения фольклора. В 1844-м в журнале М. П. Погодина «Москвитянин» (№ 12) студент Якушкин опубликовал свой первый этнографический очерк «Народные сказания о кладах, разбойниках, колдунах и их действиях». Почувствовав в себе призвание к новому роду деятельности, Якушкин на 4-м курсе оставляет университет и становится профессиональным собирателем фольклора. В 1846—1849 годах на средства Киреевского он путешествовал по центральным губерниям России, доставляя знаменитому собирателю народные песни и сказки. Собранные им материалы впоследствии вошли в такие монументальные фольклорные своды, как собрание песен Киреевского, собрания сказок и легенд А. Н. Афанасьева и собрание пословиц и поговорок В. И. Даля. С 1849 по 1856 год Якушкин преподавал ...