Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Э"

1. Курляндская Г.Б.: И. С. Тургенев и русская литература. Заключение

Входимость: 1. Размер: 29кб.

Часть текста: на вещи, от его отношения к миру, к веку и народу, в котором он живет, или воспроизводит ее во всей ее нагой истине, оставаясь верен всем подробностям, краскам и оттенкам ее действительности. Поэтому поэзию можно разделить на два, так сказать, отдела - на идеальную и реальную" (I, 262). Л. И. Тимофеев творчески развивает мысль великого критика о двух "типах творчества": о "воспроизводящем" начале и "пересоздающем", о их тесной, неразрывной связи и бесконечно разнообразных соотношениях их в процессе исторического развития литературы. "В принципе всякое воссоздание действительности в произведениях искусства несет в себе и ее пересоздание. И, наоборот, всякое пересоздание связано с тем или иным воспроизведением действительности, без которого не может быть осуществлено образное отражение действительности" 1 . "Пересоздание" понимается как тенденция к раскрытию таких сторон жизненного процесса, которые художник хочет приблизить, утвердить, а "воспроизведение" - это стремление художника воспроизвести действительность в таких формах, которые присущи самой этой действительности. По мысли ученого, всякое пересоздание действительности имеет романтический характер, а воссоздание связано с реалистическим типом творчества 2 . Но поскольку любой тип художественного мышления представляет собою диалектическое единство "воссоздающего" и "пересоздающего" начал с пресс заданием в реалистическом искусстве объективного, а в романтическом субъективного, то всякое художественное произведение является своеобразным сочетанием реалистических и романтических тенденций. Не...

2. Цейтлин А.Г.: Мастерство Тургенева-романиста. Глава 3

Входимость: 1. Размер: 31кб.

Часть текста: На дне оставить, а старик Помолодеть — хотя на миг. Питая горьки размышленья, Среди печальной их семьи, Онегин взором сожаленья Глядит на дымные струи И мыслит, грустью отуманен... Именно здесь, при общем сходстве темы (разочарованный денди на Кавказе), раскрывается глубоко своеобразная обработка ее Лермонтовым. С одной стороны, он как бы продолжает характеристику «Кислых вод», экспонируя в начале «Княжны Мери» «семейства степных помещиков», «жен местных властей», «штатских и военных» франтов. Однако, в отличие от пушкинского «Путешествия», этот характерный типаж Пятигорска отведен Лермонтовым «на задний план сюжета. Его интересует не местный колорит, не нравы, занимающие одно из центральных мест в «Путешествии Онегина», но сложная и глубоко противоречивая личность его героя. На всем лермонтовском романе лежит явственный отпечаток новой исторической эпохи. Это то, что условно называется у нас «тридцатыми годами». Онегин, как и сам Пушкин, живет в обстановке предгрозового оживления, дышит атмосферой пред декабрьских лет. Отсюда — общая оптимистичность пушкинского романа и вместе с тем исключительное разнообразие его проблематики. Это роман, рожденный подъемом декабристского движения, роман, написанный поэтом этого движения. «Герой нашего времени» создавался в тяжелые годы политического разгрома первого поколения дворянских революционеров, в стране, находившейся под тяжелой пятой самодержавно-крепостнической реакции. У его создателя нет ...

3. Овсянико-Куликовский Д. Н.: Из "Истории русской интеллигенции". Глава V. Печорин

Входимость: 6. Размер: 56кб.

Часть текста: играет на струнах души человеческой (и не только женской). Он умеет и любит властвовать. Эти и другие различия между двумя героями были указаны неоднократно; но решительнее других настаивает на этом Н. А. Котляревский в своей прекрасной книге о Лермонтове {"М. Ю. Лермонтов". С. -Петербург, 1891, с. 210-211.}. Он приходит к выводу, что Печорин "не был Онегиным своего времени", в противность взглядам Белинского, который в своей известной большой статье о "Герое нашего времени" прямо говорит о Печорине: "Это Онегин нашего времени... Несходство их между собою гораздо меньше расстояния между Онегой и Печорою" (Полн. собр. соч. В. Г. Белинского, изд. С. А. Венгерова, т. V. 1901, с. 367) 1 . И в самом деле, Онегин и Печорин - люди разные, но они принадлежат к одному и тому же общественно-психологическому типу. Это - тип неудачника и лишнего человека. Их индивидуальные различия только ярче оттеняют их общественно-психологическое родство. Сопоставляя их в этом отношении, мы убеждаемся в том,...

4. Маркович В. М.: Тургенев И. С. ("Русские писатели". Биобиблиографический словарь)

Входимость: 1. Размер: 67кб.

Часть текста: Родился в семье Сергея Николаевича и Варвары Петровны Тургеневых. Отец, отставной кавалерийский офицер, происходил из старинного дворянского рода, мать - из малородовитой, но богатой помещичьей семьи Лутовиновых. Детство Т. прошло в родительском имении Спасском-Лутовинове, близ г. Мценска Орловской губ.; первым его учителем был крепостной секретарь его матери Федор Лобанов. В 1827 г. Т. переехал с семьей в Москву, где продолжил свое образование сначала в частных пансионах, затем под руководством московских педагогов II. Н. Погорельского, Д. Н. Дубенского и И. П. Клюшникова, позднее известного поэта. К четырнадцати годам Т. свободно говорил на трех иностранных языках и успел познакомиться с лучшими произведениями европейской и русской литературы. В 1833 г. он поступил в Московский университет, а в 1834 г. перевелся в Петербургский, где окончил в 1837 г. словесное отделение философского факультета. В студенческие годы Т. начал писать. Его первыми поэтическими опытами были переводы, небольшие поэмы, лирические стихотворения и драма "Стено" (1834), написанные в модном тогда романтическом духе. Среди университетских профессоров Т. выделялся П. А. Плетнев, один из близких друзей А. С. Пушкина, "наставник старого века... не ученый, но по-своему - мудрый" (Тургенев И. С. Полн. собр. соч.: В 28 т. - Т. XI. - С. 18). Познакомившись с первыми сочинениями Т., Плетнев объяснил юному студенту их незрелость, но выделил и напечатал два наиболее удачных стихотворения, побуждая ученика продолжать занятия литературой. Однако интересы Т. еще не были сосредоточены на литературном творчестве. Он считал недостаточным полученное им университетское образование и был прав: уровень...

5. Овсянико-Куликовский Д. Н.: Лиза, героиня "Дворянского гнезда" (старая орфография) - "Северный Вестникъ", No 9, 1895

Входимость: 1. Размер: 63кб.

Часть текста: чувство играетъ роль столь незначительную, что изследователю нетъ надобности считаться съ нимъ. Мистическое присутствуетъ въ сознанiи Веры въ виде силы отталкивающей, а не притягательной, оно вызываетъ въ ней чувство страха, оно открывается ей своею адскою, подземною, мрачною стороною, и мы не находимъ въ душе Веры игры техъ струнъ, которыми устанавливается специфическая связь (religio) человеческаго сознанiя съ сферой мистической, образующая сущность религiознаго уклада души. Чтобы подслушать таинственную игру этихъ струнъ, чтобы заглянуть въ глубину религiозной души человека, нужно обратиться къ поэтическому образу Лизы, героини "Дворянскаго гнезда". И прежде всего я попрошу читателя припомнить главу XXXV, где говорится о воспитанiи Лизы, о влiянiи на нее Агафьи, этой въ своемъ роде необыкновенной женщины. Изъ этой-же главы, однако, мы выносимъ убежденiе въ томъ, что влiянiе Агафьи могло оказаться столь могущественнымъ только потому, что сама натура Лизы была отъ рожденiя наделена задатками глубокой, всепоглощающей религiозности. Когда Агафья разсказывала ей "о Пречистой Деве, о святыхъ угодникахъ, которые жили въ пустыняхъ, терпели голодъ и нужду и - царей не боялись, Христа исповедывали", Лиза слушала и проникалась очарованiемъ этой религiозной эпопеи такъ, какъ это возможно только для натуры, одаренной исключительной глубиною и широтою религiознаго чувства. Она слушала, "и образъ Вездесущаго, Всезнающаго Бога съ какой-то сладкой силой втеснялся въ ея душу, а Христосъ становился ей чемъ-то близкимъ, знакомымъ, чуть не роднымъ..." Не всякому и не всякой дано такъ верить и такъ любить Бога. Религiя вообще въ высокой степени индивидуальна. Принадлежность двухъ лицъ къ одному и тому-же вероисповеданiю еще не означаетъ, чтобы эти два лица ...