Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Б"

1. Дым (главы 16-18)

Входимость: 1. Размер: 40кб.

Часть текста: Как человек честный и справедливый, он понимал важность обязанностей, святость долга и почел бы за стыд хитрить с самим собой, с своею слабостью, с своим проступком. Сперва нашло на него оцепенение: долго не мог он выбиться из-под темного гнета одного и того же полусознанного, неясного ощущения; потом им овладел ужас при мысли, что будущность, его почти завоеванная будущность, опять заволоклась мраком, что его дом, его прочный, только что возведенный дом внезапно пошатнулся... Он начал безжалостно упрекать себя, но тотчас же сам остановил свои порывы. "Что за малодушие? - подумал он.- Не до упреков теперь; надо теперь действовать; Таня моя невеста, она поверила моей любви, моей чести, мы соединены навек и не можем, не должны разъединиться". Он живо представил себе все качества Татьяны, он мысленно перебирал и пересчитывал их; он старался возбудить в себе и умиление и нежность. "Остается одно,- думал он опять,- бежать, бежать немедленно, не дожидаясь ее прибытия, бежать ей навстречу; буду ли я страдать, буду ли мучитъся с Таней,- это невероятно,- но, во ...

2. Арсеньева Елена: Проклятая цыганка (Полина Виардо — Иван Тургенев)

Входимость: 1. Размер: 92кб.

Часть текста: сделать общим достоянием. Благодаря им болезнь любви или ненависти заражала читателей. Их мало волновало, конечно, чьи коварные очи презираемы Лермонтовым, кого ревнует Пушкин, чьими страстями упивается Достоевский, чьим первым поцелуем украдкой любуется Толстой, кого всю жизнь нежно обожает Тютчев и к чьим ногам слагают сердца герои Тургенева… Главное — глубина чувств, тайна, а не праздное любопытство! Ну что ж, а мы — мы полюбопытствуем и заглянем в эту глубину, приподнимем покров этой тайны: любви или ненависти творцов к своим музам.  В германском городке Веймаре (том самом, который навеки овеян именем Гёте) 11 апреля 1859 года состоялась премьера оперетты «Последний колдун». Великий герцог Саксен-Веймарский, и его двор, и все общество Веймара были на представлении и рукоплескали стоя обворожительному Принцу, партию которого пела известнейшая певица Франции, и, конечно, Колдуну. Его играл высокий, красивый актер с благородным челом и неискоренимым добродушием в повадках. — Улыбки герцога и придворных точно так же холодны, как блеск их бриллиантов, — пробормотал один из зрителей, стоявший в ложе для прессы и вяло шлепавший ладонью в ладонь. — Да. всем ясно — «Колдуна» придется опустить в могилу. Полный провал! Слышите? — спросил он своего собеседника, делая многозначительное лицо. Тот понимающе кивнул: из партера все отчетливей доносилось шиканье простой публики, не связанной ни светскими условностями, ни личными...

3. Тимрот А.Д.: Тургеневские встречи. Встреча с рабством

Входимость: 1. Размер: 82кб.

Часть текста: крыши и сугробы искрились на солнце. Оно стояло невысоко. На поворотах иной раз лучи его так ярко ударяли в стекла, что сугробы казались синими, и словно еще холоднее становилось на воле. Наконец лошади потянули в сторону... В небе блеснули кресты Троицкого подворья, и, наполняя скрипом просторный разметенный двор, карета подъехала к белому заиндевевшему дому. Еще в начале 1827 года вследствие тяжелого недуга отца детей Сергея Николаевича Тургеневы вынуждены были оставить роскошное течение жизни богатой дворянской семьи, с пирами, гостями, охотами, покинуть на время орловское имение Спасское и переселиться в Москву. Сергей Николаевич по предписанию докторов отправился в Париж, братьев - Николеньку и Ивана - отдали тогда в частный московский пансион Вейденгаммера. Это была их первая разлука с семьей, длившаяся без малого два года. Однако за нею быстро последовала новая. Болезнь отца повторилась, и ему снова предписали лечение за границей. Тогда родителям представилось лучшим поручить детей попечению воспитателей. В конце лета 1829 года их поместили в пансион Армянского переулка, вверив заботам инспектора господина Краузе. Грустно было детям вновь разлучаться с родителями. Накануне отъезда в пансион их привели проститься с отцом, который готовился в дальнюю дорогу. Запахнувшись в персидский халат, отец сидел в глубоком кресле. Густая тень от тяжелых портьер ложилась на его лицо, скрывая болезненные перемены. Глаза его еще недавно блестевшие оживленно, казались теперь угасшими, провалившимися под густыми бровями. Он протянул детям обе руки. Иван припал к холодной душистой ладони, целовал ее, заливаясь слезами. - Ну-ну, полно, друг мой! - Отец потрепал сына по мягким, как лен, волосам. - Ты уж не...

4. Курляндская Г. Б.: Эстетические взгляды И. С. Тургенева

Входимость: 1. Размер: 73кб.

Часть текста: ошибочную мысль Чернышевского об искусстве, как суррогате действительности, но не заметил главного — противоречия между этой мыслью и основным направлением всей работы. Напротив, ошибочное заключение Чернышевского он считал его эстетическим фундаментом: «Эта мысль у него лежит в основании всего» 1* . Тем самым Тургенев упрощал эстетическое учение Чернышевского. Но ведущие идеи Чернышевского, как теоретика искусства, лежали в основе критического реализма и, следовательно, творческой практики Тургенева. Многие из них органически входили в сознание последнего. Подобно критикам из революционно-демократического лагеря, источник искусства Тургенев видел в реальной жизни, постоянно подчеркивал, что содержанием искусства является объективный мир, существующий независимо от сознания человека. На всех этапах своей духовной эволюции Тургенев строго материалистически решал основной вопрос эстетики об отношениях искусства к действительности. Жизнь вообще— «вечный источник всякого искусства» 2* . Но признавая искусство формой отражения действительности, Тургенев никогда не отождествлял их. Он знал, что «воспетые радости, воспетые слезы трогают их (людей. — Г. К.) более, чем действительные радости и слезы» 3* . Творчество подлинного художника он называл «сосредоточенным отражением» жизни, т. е. отражением жизни в ее существенных, типических проявлениях* В речи о Пушкине он писал, что «всякое искусство есть возведение жизни в идеал: стоящие на почве обычной, ежедневной жизни, остаются ниже того уровня. Это...

5. Шестов Л. И.: Тургенев. Глава 5

Входимость: 1. Размер: 19кб.

Часть текста: ночи сидит под кровом дома, у кого есть теплый уголок... И да поможет Господь всем бесприютным скитальцам!" Зачем Тургенев, европейский человек, веровавший в науку, прогресс, цивилизацию и подобные вещи, все же вспомнил о Боге и о Божеской помощи - понятиях давно и безнадежно осужденных - в конце романа, в котором никто серьезно о Боге не говорит? И главное, ведь все знали, что Тургенев Бога не признавал. Не лучше было бы ему совсем промолчать или сказать, как Ницше, что бесприютным скитальцам никто никогда не поможет. И что, стало быть, мировоззрение без Бога, как бы научно оно ни было, ничего не объясняет и ни с чем не примиряет. Так что, пожалуй, не мешает поднять вопрос - на коего дьявола и придумывать всякие мировоззрения? Но Тургенев все радел об общественной пользе, и ему казалось, что без мировоззрения придешь к нигилизму, и он спасался под сенью слов, которые в его глазах не имели никакого смысла. В такого рода лжи он не видел ничего предосудительного, а обличения в обмане не боялся. Он отлично знал, что всякого рода законченность уже тем хороша, что она не оставляет места для новых комедий дальнейших разговоров. Нужно только поставить точку и написать большими буквами слово "конец", и читатели будут рады радешеньки, что сам учитель нашел возможным прекратить дальнейшее движение мысли, а разумеется, раз уж говорится о Боге, то больше не о чем спрашивать. В таком же роде, как и "Рудин", оказалось "Дворянское гнездо". Лаврецкий, через восемь лет после истории с Лизой, вновь возвращается в Калитинский дом:...